Товарно-денежные отношения


     В рассматриваемый период истории хазарейцев товарно-денежные отношения весьма слабо проникли в хазарейское общество. Относительно сильнее других были втянуты в торговлю те племена, земли которых лежали на караванных путях или были расположены в пограничных районах. Во внутренних районах Хазараджата торговля была развита слабо, крупные торговые центры фактически отсутствовали. Так, например, самым значительным торговым центром на территории племени шейх али было селение Тал, а на территории племени дайзейнат — селение Калайи-Нау, в котором имелся базар с сотней лавок.

     В Хазараджате господствовало натуральное хозяйство. Существовал продуктообмен; торговля носила меновой характер: товары менялись на товары. Меновой единицей (всеобщим эквивалентом) была овца. Одним из факторов, обусловивших слабое развитие товарно-денежных отношений у хазарейцев, безусловно, было высокогорное, изолированное положение Хазараджата, тормозившее развитие производительных сил.

     Хазарейцы — земледельцы и скотоводы — основную часть произведенной ими продукции (за вычетом той ее части, которая как рента передавалась феодалам) потребляли в собственных хозяйствах. На рынок, в торговый оборот, поступали только (относительно небольшие) излишки, которые использовались для приобретения вещей, отсутствовавших у хазарейцев, но им по различным причинам необходимых. Производство специально для обмена или продажи носило случайный характер; оно вызывалось не потребностями производства, а необходимостью того или иного индивидуального производителя удовлетворить возникшую у него в данный момент нужду в деньгах или отдельных видах товаров.

     О том, насколько незначительную роль играла торговля в жизни хазарейского общества, мы можем судить по данным, которые приводит Дж. Харлан. По его утверждению, в конце 30-х годов XIX в. общая стоимость импортируемых в Хазараджат товаров не превышала 10 тыс. рупий в год, причем основная часть этих товаров шла на удовлетворение потребностей хазарейской знати.

     Из Хазараджата на рынки Газни, Герата, Кабула, Кандагара, Балха, Кундуза, Мазари-Шарифа и других городских центров Афганистана поступали кустарные изделия: ткани различных сортов, шали, ковры, войлоки и т. п.

     Хазарейцы пригоняли сюда на обмен и продажу бычков, коров, овец, доставляли продукты животноводства, главным образом топленое масло14. Иногда хазарейцы доставляли свои товары даже в Хорасан (в Каин и Бурджен) и в южные районы Средней Азии (в Тахта Базар).

     Взамен они приобретали хлопок, соль, высокосортный рис (носивший название «дывзара»), чай, сахар и различные бумажные и шелковые материи.

     Хазарейцы тех районов, через которые пролегали караванные пути, обычно привозили свои товары на продажу в небольшие торговые центры и перевалочные пункты, возникшие на этих путях. Здесь эти товары покупали у них приезжие купцы. Так, хазара дайзейнат накопившиеся у них излишки реализовывали на рынке в Калайи-Нау. Прибывавшие сюда с караванами купцы покупали у них фисташки и ткани, которые они продавали затем в северном Иране или других районах Афганистана.

     Для продажи хазарейцам купцы доставляли в Калайи-Нау спички, ударные капсюли, цилиндрические жестяные коробочки с зеркальцем па крышке, ножи австрийского производства, сахар небольшими головками французского производства (все это привозилось из Мешхеда), а также зеленый индийский чай.

     Купцы из Средней Азии, Ирана, Афганистана и Северной Индии, занимавшиеся транзитной торговлей, ввозили в Хазараджат имевшие большой спрос нитки, иглы, женские украшения, но особенно большой спрос был на соль и сахар.

     Из Туркестана ввозили лошадей, рис, хлопок, соль, из Герата и Кабула — ремесленные и промышленные товары, в основном индийского производства: огнестрельное оружие, хлопчатобумажную парчу, ткани, тюрбаны, железные лопаты, плуги, а также изюм, ковры, иногда, кошениль и табак.

     Многие иностранные купцы (особенно из Туркестана) стремились в обмен на свои товары вывезти из Хазараджата невольников, которые им поставляли местные миры. Богатые купцы во время своего пребывания в Хазараджате останавливались в резиденциях хазарейских миров и знатных людей, где обычно и реализовьь вали свои товары. Приезжали они сюда редко, иногда всего один раз в год.

     Лишь в отдельных районах, где занимавшиеся преимущественно скотоводством хазарейцы жили по соседству с поселениями земледельцев-таджиков или крупными земледельческими оазисами, обмен приобретал устойчивый характер. Это было связано с тем, что здесь в основе регулярного обмена лежало исторически сложившееся, естественно образовавшееся разделение труда между скотоводами и земледельцами. Так, хазарейцы-скотоводы, жившие на западе от Газни, регулярно обменивали имевшиеся у них шерсть и шкуры скота на зерно и муку у жителей этого города и его окрестностей. Хазара дайзанги вели обмен с таджиками Кухмарда; в обмен на топленое масло и шерстяные изделия они получали пшеницу, фрукты и растительное масло.

     Развитию устойчивых торговых отношений между Хазараджатом и другими областями Афганистана препятствовали некоторые объективные факторы.

     Одним из них была чрезвычайно низкая покупательная способность населения Хазараджата: основная часть хазарейцев жила в крайней бедности, им было недоступно самое необходимое, даже соль. Развитию торговли препятствовала также религиозная принадлежность хазарейцев, точнее, религиозная рознь между шиитами и суннитами.

Хазарейская знать относилась враждебно к прибывающим в их страну суннитам; особенно эту враждебность проявляли хазарейские сеиды. В Хазараджат беспрепятственно могли проникать со своими товарами лишь купцы-шииты, прежде всего кызыл-баши Кабула и иранские купцы.

     В последние десятилетия XIX в. развитию торговых отношений препятствовала также политика хазарейской верхушки, направленная на изоляцию Хазараджата, на прекращение доступа в страну нехазарейцев. Связано это было с тем, что в прибывающих в Хазараджат купцах (особенно афганских) хазарейские миры видели агентов правителей Кабула и стремились ограничить, затруднить их въезд в свои владения.

image